Mga Archive ng Balita »Hustisya sa lipunan
Fr. Seamus Finn Mga Komento sa Mga Pamantayan sa Negosyo ni Wells Fargo Disyembre 12th, 2016
Patuloy na pinindot ng mga miyembro ng ICCR si Wells Fargo sa pagtugon sa mga etikal na dimensyon ng kanilang pangitain at pahayag na pahalagahan at pagpapalakas ng isang kultura na nagpapahalaga sa tunay na serbisyo sa customer at ang pangkaraniwang kabutihan bilang mga priyoridad.
Si Sr Nora Nash OSF at Fr Séamus Finn OMI ay nakausap Business Ethics kung ano ang dapat gawin ng Wells Fargo. http://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/
Pista ng Panlipunan Doktrina: "Pakikipagtulungan ng Multi-Partisipante" Disyembre 8th, 2016
Ni Fr. Séamus Finn, OMI
"Sa gitna ng mga tao" ay ang pananaw sa pag-oorganisa na ginagamit upang tipunin ang higit sa mga kalahok sa 500 sa Festival of Social Doctrine sa Verona Italya noong nakaraang linggo. Ang mga maliliit na lider ng negosyo, mga lider ng simbahan at mga miyembro ng pamahalaan ay kinakatawan sa pagdiriwang bilang maraming mga kinatawan ng mga asosasyon ng simbahan at sibil na lipunan. Ipinakita nila ang ilan sa mga matagumpay na proyektong patuloy na nagbabago sa mga kooperatiba at mga unyon ng kredito at nag-ooperar nang ilang taon at nagpakita ng ilang mga makabagong ideya at pamamasyal sa aplikasyon ng pagtuturo ng Katolikong Panlipunan sa negosyo at hindi para sa 'profit sector. Ang encyclical Laudato Sí ibinigay ang pagganyak para sa mga kalahok at ang pagbibigay-sigla para sa mga usapan, panel at workshop.
Sa kanyang mensahe sa pagdiriwang na si Pope Francis ay bumalik sa tema ng "nakatagpo" nang hikayatin niya ang mga natipon upang maging bukas sa malaking pagkakaiba-iba ng mga tao na bumubuo sa tela ng sangkatauhan. "Kapag kasama mo ang mga tao na nakikita mo ang sangkatauhan: hindi kailanman umiiral ang ulo, laging umiiral din ang puso. Mayroong mas maraming sangkap at mas kaunting ideolohiya. Upang malutas ang mga problema ng mga tao na dapat mong simulan mula sa ibaba, kumuha ng maruming mga kamay, may halaga, makinig sa huling ".
Sa workshop na ipinakita ko kay Bishop Moses Hamugonole mula sa diyosesis ng Monze 
sa Zambia, kami ay hiniling na magbahagi ng ilang mga saloobin in ang pakikipag-ugnayan ng mga simbahan sa mga kumpanya ng pagmimina at partikular sa Zambia. Itinayo namin ang aming input sa tawag para sa multi-stakeholder na dialogue na hinihikayat sa Laudati Sí at ang desisyon ng Zambian Episcopal conference sa Abril 2016 upang magtipun-tipon ang isang kumperensya kung paano ang Pagmimina at Agrikultura ay maaaring mag-ambag sa napapanatiling pag-unlad.
Naalala namin kung paano humingi ang mapag-isang industriya na kinakatawan ng CEO ng maraming pangunahing mga kumpanya ng pagmimina para sa isang nakabalangkas na napapanatiling pakikipag-usap sa Vatican sa pamamagitan ng Pontifical Council for Justice and Peace. Ang pag-uusap na ito ay nagsimula sa pamamagitan ng pagtuon sa hindi magandang reputasyon na mayroon ang pagmimina sa maraming mga pamayanan at rehiyon at hinahangad na tuklasin kung paano ang industriya ay maaaring maging isang mas nakabubuo na kasosyo sa pagtataguyod ng kaunlaran. Sa gayon ay ipinanganak sa Roma noong Setyembre 2013 ang Mga Araw ng Pagninilay at sinundan ng Mga Araw ng Matapang na Pakikipag-usap sa pagitan ng mga pangunahing stakeholder na ngayon ay pinagsama ng apat na beses sa pagitan ng tatlong taon sa iba pang mga pagkukusa sa pambansa at pang-rehiyon na mga kaganapan.
Ang isang pangunahing tanong na naulit sa Laudato Sí ay nagtatanong tungkol sa mga angkop na mekanismo at napapanatiling mga paraan ng paglilinang ng kasaganaan ng likas na yaman sa aming "pangkaraniwang tahanan" na ipinagkatiwala sa aming pangangalaga at ipinangako rin upang sang-ayunan ang mga susunod na henerasyon. Kabilang dito ang parehong mga mapagkukunan sa ibabaw ng lupa pati na rin ang mga nasa ibaba ng ibabaw. Paano namin istraktura ang pagsaliksik at paggamit ng mga pangunahing mapagkukunan na ito sa isang paraan na iniwan namin sa likod ng isang naninirahan planeta?
Ikalawa, tinalakay namin ang papel at responsibilidad ng bawat stakeholder at kung paano sila magkakasama upang mag-ambag sa angkop at napapanatiling pag-unlad at maunawaan ang maramihang krisis tulad ng kahirapan, kawalan ng trabaho ng kabataan, migrasyon, pagkasira ng kapaligiran, lumalala na imprastraktura at karahasan na nakaharap sa mga lipunan sa buong mundo? Para sa mga korporasyon at pundasyon na ito ay dapat na pahabain nang higit pa sa pagkakawanggawa ngunit isinama sa kanilang mga modelo at operasyon at mga pilosopiya sa pamumuhunan. Para sa mga pamahalaan at mga pinuno ng pulitika ay nangangailangan ito ng paggamit ng kanilang awtoridad para sa pagsulong ng pangkaraniwang kabutihan na kinabibilangan ng pangangalaga ng "karaniwang tahanan".
"Mahigpit kong inapela, pagkatapos ay para sa isang bagong pag-uusap tungkol sa kung paano tayo humuhubog sa hinaharap ng ating planeta. Kailangan namin ng pag-uusap na kinabibilangan ng lahat, dahil sa hamon sa kapaligiran na sinusunod namin, at ang mga ugat ng tao, pag-aalala at nakakaapekto sa lahat "(no.14)
Ang Mga Obligasyong Misyonero Hinihiling na Mapalad ang Pagdating at Pasko Disyembre 6th, 2016
Panalangin para sa Pista ng Ang Immaculate Conception Disyembre 5th, 2016
"Mga Namumuno sa Negosyo Bilang Ahente ng Pagsasama ng Ekonomiya at Panlipunan" - Fr. Séamus Finn, OMI Disyembre 5th, 2016
Ang sumusunod ay ang teksto ng pagbubukas ng mga pangungusap na ginawa ni Fr. Séamus Finn, OMI sa UNIAPAC International Conference sa Vatican.
Maikli kong galugarin ang dalawang mga tema sa oras na mayroon ako. Una nais kong mag-alok ng ilang mga pananaw sa pakikipag-ugnay ng Catholic Social Pagtuturo sa mga mundo ng pananalapi at komersyo. Pangalawa ay mag-aalok ako ng isang maikling buod ng mga kinalabasan mula sa dalawang mga kumperensya sa Impact Investing na magkasamang na-sponsor ng Pontifical Council on Justice and Peace, Catholic Relief Services at Mendoza College of Business sa Notre Dame University sa USA.
CST, Pananalapi at Komersyo
Ang CST sa makasaysayang ebolusyon nito ay nagpakita ng napapanatiling pare-parehong pagtatasa, kritika at paninindigan sa iba't ibang uri ng pinansiyal at komersyal na mga transaksyon na nagmula sa paglipas ng mga siglo.
Ito ang mga gawaing pantao na umiiral at nagbago sa paglipas ng sanlibong taon at samakatuwid ay nagpakita ng mga tanong at hamon sa mga aral at prinsipyo ng tradisyon ng pananampalataya. Ang mga aktor, aksyon at tema na sinusuri ay kasama ang mga tungkulin at responsibilidad ng mga may-ari at mga customer at mamimili; borrowers at lenders; ang mga obligasyon ng mga may utang at ang katumpakan ng mga rate ng interes; ang responsibilidad sa mga pamantayan ng katarungan at ang tawag sa kawanggawa na hinihiling ng pananampalataya.
Sa mga nakaraang dekada, ang CST ay tinawag at hinamon upang mas malalim ang pag-aaral kung paano ang mga prinsipyo ng CST, na kitang-kita na pamilyar sa, pagkakaisa, subsidiaridad, paglahok at pag-aalaga sa paglikha atbp ay dapat ilapat sa pinansyal at komersyal na mga transaksyon at mga gawain na ginagawa ngayon. Sa kasaysayan, ang debate sa tradisyon ay kadalasang tungkol sa mga tungkulin at responsibilidad ng iglesya sa pagtuturo at pagpapaalala at ng estado sa pamamahala at pagsasaayos ng maraming mga isyu at sektor na nakakaapekto sa lipunan. Sa ngayon ang pribadong sektor na kinakatawan ng sibil na lipunan at mga korporasyon ay nanggagaling sa makatarungang lugar sa talahanayan ng debate at pagkilos tungkol sa lahat ng mga isyu na nakatagpo ng mga lipunan.
Ang kumpyansa ng ilang mga panloob at panlabas na mga driver ay humantong sa paglitaw ng bagong multi stakeholder paradaym. Panloob mula noong Ikalawang Konseho ng Vatican ang iglesia at ang mga tapat ay lumaki sa mas malalim na kamalayan sa kanilang sarili bilang mga aktor sa lipunan at bilang mga kontribyutor sa paghahanap para sa nakakatulong na mga tugon sa mga hamon na kinakaharap ng mga lipunan. Sa kamakailang mga dekada sa pamamagitan ng interbensyon ng mga sunud-sunod na mga papa nagkaroon ng malalim na paggising sa simbahan sa kalagayan na magkakaugnay na ang lahat ng nilalang ay nakikibahagi sa may wakas na planeta. Sa wakas, si Pope Francis sa payo ng apostol na Evangelii Gaudium at ang encyclical Laudato Sí ay inulit na ang pagtuturo ng tradisyon at sinabi sa 2013 na kailangan "upang pahintulutan ang mga alituntunin ng ebanghelyo na lumaganap ang mga gawain sa pananalapi at pang-ekonomiya ng Simbahan." Ito ay pare-pareho sa tawag ng konseho sa Gaudium et Spes at sa tahasang hamon na inaalok ng Katarungan sa Mundo sa 1971 (walang 40); "Habang ang Iglesia ay nakasalalay sa patotoo sa katarungan, kinikilala niya na sinuman na nagsisikap na makipag-usap sa mga tao tungkol sa katarungan ay dapat na maging una sa kanilang paningin. Kaya dapat tayong magsagawa ng pagsusuri sa mga paraan ng pagkilos at ng mga ari-arian at estilo ng buhay na matatagpuan sa loob mismo ng Simbahan. "
Ang panlabas na proseso ng paglalaganap ng globalisasyon ay iniwan ang marka sa lahat ng dako. Ang pamumuno ng pandaigdigang paglawak ng sektor ng pananalapi at pagsasama ng sistemang pinansyal ay may malaking epekto sa mga alyansang pampulitika, sibil na lipunan, paglago at pagtagos ng mga korporasyon at pagpapalawig ng mga kilusang panlipunan. Ang teknolohikal na mga makabagong-likha na nagpapabilis sa abot at pagsasama ng globalisasyon ay malaganap sa kahit na ang pinakamalayong rehiyon ng planeta.
Impact Investing
Ang dalawang kumperensya sa Impact Investing na magkasamang na-sponsor sa Pontifical Council noong 2014 & 2016 ay sumira ng bagong landas sa pakikipag-ugnayan ng simbahan sa kapitalismo at lumampas sa maginoo na mga diskarte sa pamumuhunan na responsable sa lipunan at responsibilidad sa lipunan ng kumpanya. Sa maraming mga paraan sila ay isang pagsisikap na tumugon sa mahusay na naisapubliko na mga kritika ng kapitalismo na inalok ni Pope Francis at ang kanyang panawagan para sa isang sistemang pampinansyal na kasama, na nagmamalasakit sa kapaligiran at seryoso ang ating responsibilidad sa mga susunod na henerasyon. Ipinakita ng mga kumperensya na ito kung paano ang pamumuhunan ng epekto ay pare-pareho sa CST, kung paano nagtatrabaho ang mga indibidwal at institusyonal na namumuhunan upang ihanay ang paglalagay ng kanilang mga assets upang suportahan ang positibong mga epekto sa panlipunan at pangkapaligiran at upang isaalang-alang ang mga tool at diskarte na kinakailangan upang makamit ang mga layunin.
Dinala nila ang mga ahensya ng pagpapaunlad mula sa pribado at opisyal na sektor pati na rin ang mga pundasyon at kinatawan ng internasyunal na institusyong pinansyal. Nagtipon din sila ng mga kinatawan ng mga proyekto at inisyatiba na naghahanap ng maaasahang mapagkukunan ng pasyente na naaangkop na kapital na nakatuon sa pagkamit ng pinansiyal, panlipunan at kapaligiran na pagbalik. Pareho sa mga pangyayaring ito, sa palagay ko, naaayon sa tradisyonal na papel na iginuhit ng iglesia kapag naglalayong lumikha ng isang puwang kung saan ang mga bagong hakbangin na nagpapakita ng pangako sa pagtugon sa mga umuunlad na mga pangangailangan ng mga komunidad ay maaaring inkubated.
Kapitalismo 2.0
Nasa loob ng kontekstong ito na inaanyayahan tayong lahat ni Pope Francis na lumahok sa promosyon ng isang Kapitalismo 2.0 na nag-iiwan ng mga diskarte at aktibidad na nabigo upang isaalang-alang ang mga negatibong epekto sa lipunan at pangkapaligiran ng kanilang mga aksyon at na ang tanging prayoridad ay ang kita at kapangyarihan. Ito ay naaayon sa mga naunang pagsisikap na itaguyod ang mga credit union at kooperatiba na suportado ng CST. Ang mga institusyon at kumpanya sa isang Kapitalismo 2.0 ay dapat na handa na magtanong ng mga mahihirap na katanungan tulad ng: Ano at Paano nag-aambag ang iyong aktibidad, produkto o serbisyo sa karaniwang kabutihan? Ang mga namumuhunan din, nagsisimula sa mga naghahangad na mamuhunan sa isang paraang naaayon sa kanilang pananampalataya at samakatuwid ay dapat magtanong ang CST; saan natutulog ang pera mo? At habang natutulog ka ano ang ginagamit mong pera upang mapagkita? Sa isang Kapitalismo na pinag-isipan ng CST at ni Papa Francis maaari pa tayong magtanong; anong mga uri ng bangko, kumpanya, mamumuhunan at institusyon ang kailangan natin sa CAP 2? Anong mga uri ng mga regulasyon at pangangasiwa at transparency ang kailangan namin sa lahat ng maraming mga hurisdiksyon na responsable para masiguro ang katatagan at likido ng sistemang pampinansyal at ang pagiging maaasahan ng mga pangunahing institusyong nagpapatakbo sa system.
Pare-pareho sa Pananampalataya at sa tradisyon
Habang naghahangad kami na mas mahusay na maayos ang aming mga pagpapatakbo sa negosyo at ang aming mga transaksyon sa pananalapi na may CST kami ay iniimbitahan na isaalang-alang kung paano kami positibong nagbibigay ng halaga sa lahat ng aming mga operasyon at para sa mga mamumuhunan kung saan at kung ano ang gusto naming mamuhunan. ay nakilala ang mga lugar ng 10 tulad ng napapanatiling agrikultura, abot-kayang at mapupuntahan na pabahay at pangangalagang pangkalusugan at malinis na teknolohiya na madaling makilala ngunit lahat ng operasyon sa negosyo ay may epekto. Sa pagnanais na bawasan ang mga negatibong epekto sa lipunan at kapaligiran na sanhi at nadagdagan ang kanilang mga positibong kontribusyon sa mga lider ng negosyo sa lahat ng sektor ay maaaring maging mga ahente ng pagsasama ng ekonomiya at panlipunan at yayakapin ang dimensyon ng ekolohiya sa kanilang bokasyon upang pangalagaan ang aming karaniwang tahanan.
