News Archives »simbahang katoliko
Pananampalataya at Industriya ng Pagmimina Nakikibahagi sa Isang Araw ng Matapang na Pag-uusap Oktubre 23rd, 2015
Ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng industriya ng pagmimina at komunidad ng pananampalataya ay nagkaroon ng iba't ibang at makabagong hakbang sa Oktubre 9th nang ang Anglikanong Arsobispo ng Cape Town, si Arsobispo Thabo Makgoba, ay nag-host ng isang pag-uusap na nakatuon sa pagmimina sa katimugang Africa at lalo pang partikular sa Timog Africa. Ang kaganapan na ito ay naunahan ng tatlong nakaraang Araw ng Pagninilay; dalawa ang naka-host sa Vatican ni Cardinal Peter Turkson, at ang isa sa Lambert sa London na host ng arsobispo ng Canterbury at ang Pangulo ng British Methodist Conference. Ang pag-uusap ay naligo sa tradisyonal na mga sandali ng pagdarasal ng Evensong at Morning Eucharist. Ang kaganapan ay binuksan sa katedral ng St George the Martyr sa bayan ng Cape Town at umaga ng Eucharist ay ipinagdiriwang sa makasaysayang simbahan ng The Good Shepherd Protea, na matatagpuan sa gilid ng Kirstenbosch at malapit sa Bishopscourt, ang tirahan ng arsobispo.
Ang araw ng matapang na pag-uusap ay inilaan upang magbigay ng isang ligtas na puwang para sa pagsusuri ng multi-perspektibo ng mga isyu, mga pagkakataon at mga hamon na ipinagkaloob ng pagmimina sa South Africa, at upang tuklasin kung anong mga hakbangin ang maaaring isagawa upang matugunan ang mga katotohanang ito.
Sa parehong pambungad na mga panalangin at kanyang pambungad na pananalita, si Arsobispo Magoba ay hindi umiwas sa malupit at masakit na mga katotohanan na naranasan at sanhi ng industriya. Sa panimulang serbisyo ay inalok ang sumusunod na panalangin. Ang arsobispo ang gumawa ng pagdarasal habang pinahaba ang welga sa Marikana, isang lugar ng pangunahing komprontasyon sa pagitan ng mga minero at pulisya noong Agosto 2012 nang mahigit sa 40 katao ang namatay.
"Panginoon pa rin kami ay nagdadalamhati at nagdadalamhati. Hinahanap pa rin namin ang buong katotohanan tungkol kay Marikana. Hindi namin maaaring pumatay at maim upang mapanatili ang hindi pagkakapantay-pantay. Panginoon, may mali sa sistemang pang-ekonomiya na ito at alam namin ito. Nawa ang mga may-ari, namumuhunan at shareholder ay nakadarama ng sakit at pananabik para sa kapayapaan. Maaaring makahanap ng mga manggagawa at minahan ang isa't isa. Maaari pang masaktan, ang sakit at pamamaslang ay maiiwasan, at maaaring maglingkod sa pulitika ang mga tao para sa kapayapaan.
Sa kanyang pambungad na pahayag ay inilahad ng arsobispo ang kanyang sariling mga koneksyon sa industriya ng pagmimina. Pinag-usapan niya kung paano ang kanyang ama, "isang self-support na ministro ng simbahan", ay naglakbay bilang isang salesman ng damit sa pamamagitan ng mga bayan ng pagmimina sa kanluran ng Johannesburg. Pinag-usapan din niya ang kanyang sariling karanasan bilang isang psychologist na nagtatrabaho sa mga minero na nagdusa ng mga pinsala sa spinal cord.
Kinilala niya na ang isa sa mahahalagang hakbang sa isang araw ng matapang na pag-uusap ay ang pagkilala sa mga pagkukulang at pagkabigo at nakalista niya ang ilan sa mga paraan kung saan ang mga "simbahan ay nabigo sa industriya ng pagmimina". Kabilang dito ang "kung paano ang mapanganib na pagmimina ay matipid"; kung paano hindi namin naiintindihan ang "mga hangarin ng mga tao na nais kumita ng R12,500 isang buwan (tungkol sa $ 920 US dollars) para sa pagtatrabaho sa mga kondisyon ng matinding init sa mga hinto (gupitin ang mga bukas na puwang) na nakahiga sa mga kilometro sa lupa"; o ang "mga hadlang sa mga tagapamahala na nakaharap sa walang humpay na presyon ng mga inaasahan ng mga shareholders ng pag-asa para sa mas mahusay na mga resulta bawat quarter".
Iminungkahi niya na ang proseso para sa pag-uusap ay isang "panaghoy sa kamalayan ng Aklat ng Mga Panaghoy sa Lumang Tipan," kung saan lumalawak tayo sa pagtingin sa pusod at paglantad ng kahinaan ng isa ngunit "inilalantad ito bilang kasangkapan para sa pamumuno, sapagkat maaari 'sabihin nating tayo ay sumulong nang walang pagkilala sa mga pagkabigo ng nakaraan ". Ipinaliwanag pa niya na ang layunin para sa araw ay makamit kung ang bawat kalahok ay nagdudulot ng "kanilang sariling mga natatanging mga alalahanin at kontribusyon sa pag-uusap na ito, at kung ano ang napakahalaga ay ang bawat isa sa atin ay sumusubok na ilagay ang ating sarili sa mga sapatos ng mga kasama kami ay nasa dialogue ".
Inilista ng arsobispo Makgoba ang mga sumusunod na alalahanin na nasa kanyang isipan: mga isyu sa kalusugan at kaligtasan ng minahan, pagkasira ng kapaligiran, panlipunang pagkakaisa at pagkakaiba ng yaman. Tumawag siya sa paggawa upang tingnan ang mga modelo para makapagtrabaho nang sama-sama sa pamamahala at humiling ng pamamahala na "tingnan ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng executive pay at ng mga manggagawa".
Sa buong serye ng mga panel at mga maliit na talakayan ng grupo, ang 30 kasama ang mga kalahok ay sumunod sa payo ng arsobispo at prangka at matulungin sa kanilang mga pangungusap at sa kanilang pakikinig. Kabilang sa mga karagdagang isyu na ibinangon ay mga alalahanin tungkol sa "kolektibong yaman at hindi pagkakapantay-pantay ng kita"; ang kakulangan ng porsyento ng mga kita na ibabalik sa mga komunidad ng lokal na minahan; at ang papel ng pamahalaan at ang pagkawala ng kanilang tinig sa pag-uusap (ang kaganapan ay na-overlap sa taunang kombensyon ng naghaharing partido). Ang mga katanungang itinaas para sa pagsasaalang-alang at pagkilos ay kasama ang prophetic at imaginative na mga tungkulin at plataporma ng mga simbahan; isang papel para sa iglesia sa pamamahala ng kontrahan kapag ito ay lumitaw sa pagitan ng mga partido; "Kapag labis na kita ay imoral"; nadagdagan ang transparency ng industriya, lalo na sa mga lokal na komunidad; at pag-unlad ng isang napagkasunduan sa hanay ng mga prinsipyo ng pinakamahusay na kasanayan para sa pakikipag-ugnayan ng komunidad.
Ang araw ay nagtapos sa isang bilang ng mga pangako para sa aksyon na inaalok at tinanggap ng parehong industriya at simbahan. Tinanggap nito ang mga tiyak na proyekto sa mga antas ng pamayanan ng lokal na lugar ng minahan, pati na rin ang pagbuo ng isang malakas na may kakayahang instituto na maaaring magsilbing isang walang kinikilingan na mapagkukunan at partido upang makipagbuno sa marami sa mga isyu na makikilala lamang at maikli na isinasaalang-alang sa panahon ng araw. . Kasama dito ang mga isyu at alalahanin na napak lokal at agarang, pati na rin ang mas malawak na mga isyu sa pagtanggal ng trabaho, enerhiya, teknolohiya at kapaligiran na naroroon sa mga pamayanan sa buong bansa at sa buong mundo.
Ang Oblate Shrine ay mayroong workshop sa Encyclical Laudato Si para sa Hispanic Community Oktubre 22nd, 2015
Sa linggong ito Si Chava Gonzalez, OMI ng Shrine ng Our Lady of the Snows sa Belleviile, IL ang namuno isang pagawaan sa pinakabagong encyclical ni Pope Francis Laudato Si. Ang workshop na ito ay isa sa a 4-bahagi na serye at inaalok sa Espanya para sa pakikilahok ng pamayanang Hispanic. Inayos ang serye matapos ipahayag ng mga parokyano ang matinding interes sa pagtalakay sa encyclical, na nakatuon sa kapaligiran.

Fr. Chava Gonzalez, OMI ng Shrine ng Our Lady of the Snows sa Belleviile, IL (harap) sa kanyang grupo ng pag-aaral.
Renewed Call upang tapusin ang Death Penalty. Hulyo 21st, 2015
Sa panahon ng 10th Anniversary ng Katoliko na Kampanya upang tapusin ang Paggamit ng Kamatayan Parusa, ang Estados Unidos Conference ng mga Katoliko Katoliko renew na itulak upang tapusin ang parusang kamatayan. Kasama ang kanilang mensahe, "Isang Kultura ng Buhay at ang Parusa ng Kamatayan, Ang US Conference of Catholic Bishops (USCCB) ay nagbigay ng pahayag na nagsasabi,
"Mula noong panahong iyon, ang mga makabuluhang natamo ay ginawa, ang ilang mga estado, kabilang ang New York, New Jersey, New Mexico, Illinois, Connecticut, Maryland at kamakailang Nebraska, ay natapos na ang paggamit ng parusang kamatayan, at ang iba pang mga estado ay nagpatupad ng moratoria. Ang mga pangungusap ng kamatayan ay nasa kanilang pinakamababang antas mula nang ibalik ang parusang kamatayan sa 1976. "
"Ang aming pananampalatayang Katoliko ay nagpapatunay sa aming pakikiisa at suporta para sa mga biktima ng krimen at kanilang mga pamilya. Nakatuon kami sa aming sarili na lumakad kasama sila at tiyakin sa kanila ang kahabagan at pangangalaga ng Simbahan, na naglilingkod sa kanilang mga pang-espiritwal, pisikal at emosyonal na pangangailangan sa gitna ng matinding kirot at pagkawala. Kinikilala rin namin ang taglay na dignidad ng tao ng mga taong nakagawa ng matinding pinsala, na pinatutunayan na, kahit na binabayaran nila ang isang utang sa lipunan, dapat din silang tumanggap ng kahabagan at awa. "
Ang mga Missionary Oblates ay sumali sa mga pangkat ng pananampalataya, negosyo at karapatang pantao upang himukin ang Kongreso na Suportahan ang US Embassy sa Cuba. Hulyo 20th, 2015
Ang Ang mga Missionary Oblates ay sumali sa higit sa 28 magkakaibang mga samahan kabilang ang aming kasosyo na samahan, Washington Office on Latin America (WOLA) sa pag-isyu ng isang magkasamang pahayag na hinihimok ang Kongreso na suportahan ang pagtatatag ng isang embahada ng US sa Cuba.
Ang pahayag ay nagbabasa, "Ang pagtatatag ng mga embahada ay hindi isang pag-endorso ng isang banyagang pamahalaan. Ito ay isang plataporma kung saan makikipagtulungan ang mga opisyal ng pamahalaan ng bansa, mga miyembro ng sibil na lipunan at mga grupo ng negosyo. "
Basahin ang pahayag dito: Suporta para sa isang US Embassy sa Cuba FULL HOUSE at SENATE (1)
Ang mga kinatawan ng simbahan ay nanata upang ipagtanggol ang mga lugar sa Latin America na may mga mina Disyembre 11th, 2014
Salamat sa Bagong Serbisyo ng Katoliko para sa artikulong ito, na isinulat ni Lise Alves
SAO PAULO (CNS) - Ang mga pinuno ng Kristiyano mula sa 14 na mga bansa sa Latin American ay nagtipon sa Brasilia noong unang bahagi ng Disyembre upang talakayin ang mga paraan upang mabawasan ang epekto ng mga aktibidad sa pagmimina sa kanilang mga komunidad, lalo na ang kontaminasyon ng mga ilog at lawa.
"Walang malakihang pang-industriya na pagmimina nang walang tubig," sabi ni Bishop Guilherme Werlang ng Ipameri, pangulo ng komisyon sa katarungang panlipunan at kawanggawa ng mga obispo ng Brazil. Ngunit sinabi ng mga obispo na ang mga materyal na ginamit sa pagkuha ng mineral ay nagpapahawa sa tubig sa lupa, mga ilog at lawa sa mga rehiyon ng pagmimina.
"Napatunayan na ang mga nakakalason na materyal na ito ay mananatili sa lupa at sa tubig sa loob ng maraming siglo," sabi ni Bishop Werlang.
Ang isang tatlong-araw na kumperensya na tinawag na "Church and Mining: An Option in Defense of Communities and Territories," ang kauna-unahan sa uri nito sa rehiyon. Ang pagpupulong ay mayroong suporta ng komperensiya ng mga obispo ng Brazil at ang paglahok ng Latin American Council of Ch Simbahan na halos 90 mga kalahok ang nagtangkang tukuyin ang mga diskarte at alyansa upang mabawasan ang epekto ng mga aktibidad sa pagmimina.
"Pinag-usapan namin ang mga banta, hamon at insecurities na nararanasan ng mga lokal at katutubong komunidad sa buong Latin America kung saan nagpapatakbo ang mga kumpanya ng pagmimina," sabi ni Oblate Father Seamus Finn ng Oblates 'nakabase sa Washington na Justice, Peace at Integrity of Creation Ministry.
Mag-click dito upang mabasa ang higit pa »