Mga Archive ng Balita »mga simbahan
Pananampalataya at Industriya ng Pagmimina Nakikibahagi sa Isang Araw ng Matapang na Pag-uusap Oktubre 23rd, 2015
Ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng industriya ng pagmimina at komunidad ng pananampalataya ay nagkaroon ng iba't ibang at makabagong hakbang sa Oktubre 9th nang ang Anglikanong Arsobispo ng Cape Town, si Arsobispo Thabo Makgoba, ay nag-host ng isang pag-uusap na nakatuon sa pagmimina sa katimugang Africa at lalo pang partikular sa Timog Africa. Ang kaganapan na ito ay naunahan ng tatlong nakaraang Araw ng Pagninilay; dalawa ang naka-host sa Vatican ni Cardinal Peter Turkson, at ang isa sa Lambert sa London na host ng arsobispo ng Canterbury at ang Pangulo ng British Methodist Conference. Ang pag-uusap ay naligo sa tradisyonal na mga sandali ng pagdarasal ng Evensong at Morning Eucharist. Ang kaganapan ay binuksan sa katedral ng St George the Martyr sa bayan ng Cape Town at umaga ng Eucharist ay ipinagdiriwang sa makasaysayang simbahan ng The Good Shepherd Protea, na matatagpuan sa gilid ng Kirstenbosch at malapit sa Bishopscourt, ang tirahan ng arsobispo.
Ang araw ng matapang na pag-uusap ay inilaan upang magbigay ng isang ligtas na puwang para sa pagsusuri ng multi-perspektibo ng mga isyu, mga pagkakataon at mga hamon na ipinagkaloob ng pagmimina sa South Africa, at upang tuklasin kung anong mga hakbangin ang maaaring isagawa upang matugunan ang mga katotohanang ito.
Sa parehong pambungad na mga panalangin at kanyang pambungad na pananalita, si Arsobispo Magoba ay hindi umiwas sa malupit at masakit na mga katotohanan na naranasan at sanhi ng industriya. Sa panimulang serbisyo ay inalok ang sumusunod na panalangin. Ang arsobispo ang gumawa ng pagdarasal habang pinahaba ang welga sa Marikana, isang lugar ng pangunahing komprontasyon sa pagitan ng mga minero at pulisya noong Agosto 2012 nang mahigit sa 40 katao ang namatay.
"Panginoon pa rin kami ay nagdadalamhati at nagdadalamhati. Hinahanap pa rin namin ang buong katotohanan tungkol kay Marikana. Hindi namin maaaring pumatay at maim upang mapanatili ang hindi pagkakapantay-pantay. Panginoon, may mali sa sistemang pang-ekonomiya na ito at alam namin ito. Nawa ang mga may-ari, namumuhunan at shareholder ay nakadarama ng sakit at pananabik para sa kapayapaan. Maaaring makahanap ng mga manggagawa at minahan ang isa't isa. Maaari pang masaktan, ang sakit at pamamaslang ay maiiwasan, at maaaring maglingkod sa pulitika ang mga tao para sa kapayapaan.
Sa kanyang pambungad na pahayag ay inilahad ng arsobispo ang kanyang sariling mga koneksyon sa industriya ng pagmimina. Pinag-usapan niya kung paano ang kanyang ama, "isang self-support na ministro ng simbahan", ay naglakbay bilang isang salesman ng damit sa pamamagitan ng mga bayan ng pagmimina sa kanluran ng Johannesburg. Pinag-usapan din niya ang kanyang sariling karanasan bilang isang psychologist na nagtatrabaho sa mga minero na nagdusa ng mga pinsala sa spinal cord.
Kinilala niya na ang isa sa mahahalagang hakbang sa isang araw ng matapang na pag-uusap ay ang pagkilala sa mga pagkukulang at pagkabigo at nakalista niya ang ilan sa mga paraan kung saan ang mga "simbahan ay nabigo sa industriya ng pagmimina". Kabilang dito ang "kung paano ang mapanganib na pagmimina ay matipid"; kung paano hindi namin naiintindihan ang "mga hangarin ng mga tao na nais kumita ng R12,500 isang buwan (tungkol sa $ 920 US dollars) para sa pagtatrabaho sa mga kondisyon ng matinding init sa mga hinto (gupitin ang mga bukas na puwang) na nakahiga sa mga kilometro sa lupa"; o ang "mga hadlang sa mga tagapamahala na nakaharap sa walang humpay na presyon ng mga inaasahan ng mga shareholders ng pag-asa para sa mas mahusay na mga resulta bawat quarter".
Iminungkahi niya na ang proseso para sa pag-uusap ay isang "panaghoy sa kamalayan ng Aklat ng Mga Panaghoy sa Lumang Tipan," kung saan lumalawak tayo sa pagtingin sa pusod at paglantad ng kahinaan ng isa ngunit "inilalantad ito bilang kasangkapan para sa pamumuno, sapagkat maaari 'sabihin nating tayo ay sumulong nang walang pagkilala sa mga pagkabigo ng nakaraan ". Ipinaliwanag pa niya na ang layunin para sa araw ay makamit kung ang bawat kalahok ay nagdudulot ng "kanilang sariling mga natatanging mga alalahanin at kontribusyon sa pag-uusap na ito, at kung ano ang napakahalaga ay ang bawat isa sa atin ay sumusubok na ilagay ang ating sarili sa mga sapatos ng mga kasama kami ay nasa dialogue ".
Inilista ng arsobispo Makgoba ang mga sumusunod na alalahanin na nasa kanyang isipan: mga isyu sa kalusugan at kaligtasan ng minahan, pagkasira ng kapaligiran, panlipunang pagkakaisa at pagkakaiba ng yaman. Tumawag siya sa paggawa upang tingnan ang mga modelo para makapagtrabaho nang sama-sama sa pamamahala at humiling ng pamamahala na "tingnan ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng executive pay at ng mga manggagawa".
Sa buong serye ng mga panel at mga maliit na talakayan ng grupo, ang 30 kasama ang mga kalahok ay sumunod sa payo ng arsobispo at prangka at matulungin sa kanilang mga pangungusap at sa kanilang pakikinig. Kabilang sa mga karagdagang isyu na ibinangon ay mga alalahanin tungkol sa "kolektibong yaman at hindi pagkakapantay-pantay ng kita"; ang kakulangan ng porsyento ng mga kita na ibabalik sa mga komunidad ng lokal na minahan; at ang papel ng pamahalaan at ang pagkawala ng kanilang tinig sa pag-uusap (ang kaganapan ay na-overlap sa taunang kombensyon ng naghaharing partido). Ang mga katanungang itinaas para sa pagsasaalang-alang at pagkilos ay kasama ang prophetic at imaginative na mga tungkulin at plataporma ng mga simbahan; isang papel para sa iglesia sa pamamahala ng kontrahan kapag ito ay lumitaw sa pagitan ng mga partido; "Kapag labis na kita ay imoral"; nadagdagan ang transparency ng industriya, lalo na sa mga lokal na komunidad; at pag-unlad ng isang napagkasunduan sa hanay ng mga prinsipyo ng pinakamahusay na kasanayan para sa pakikipag-ugnayan ng komunidad.
Ang araw ay nagtapos sa isang bilang ng mga pangako para sa aksyon na inaalok at tinanggap ng parehong industriya at simbahan. Tinanggap nito ang mga tiyak na proyekto sa mga antas ng pamayanan ng lokal na lugar ng minahan, pati na rin ang pagbuo ng isang malakas na may kakayahang instituto na maaaring magsilbing isang walang kinikilingan na mapagkukunan at partido upang makipagbuno sa marami sa mga isyu na makikilala lamang at maikli na isinasaalang-alang sa panahon ng araw. . Kasama dito ang mga isyu at alalahanin na napak lokal at agarang, pati na rin ang mas malawak na mga isyu sa pagtanggal ng trabaho, enerhiya, teknolohiya at kapaligiran na naroroon sa mga pamayanan sa buong bansa at sa buong mundo.