Logo ng OMI JPIC

Katarungan, Kapayapaan at Integridad ng Paglikha

Obligasyon ng mga Missionary of Mary Immaculate  Lalawigan ng Estados Unidos

Logo ng OMI
balita
Isalin ang pahinang ito:

Kamakailang mga Balita

Feed News

News Archives


Pinakabagong Video at Audio

Mas maraming video at audio>

Mga Archive ng Balita »fr seamus finn omi


Mga Propesyonal sa Pamumuhunan Kumita sa Marquette University upang Talakayin ang Pananagutang Pamumuhunan Oktubre 10th, 2019

Orihinal na na-publish ng The Center for Peacemaking sa Marquette University

Si Rev. Séamus Finn, OMI, ang pangunahing tagapagsalita sa unang simposium ni Marquette sa Socially Responsible Investing. Ang pangunahing tono ni Finn ay ginalugad ang kasaysayan ng responsableng pamumuhunan sa lipunan, pagguhit sa mga personal na kwento mula sa kanyang background at gumana bilang board chair ng Interfaith Center on Corporate Responsibility (ICCR).

Ang kaganapan din sparked mabunga pagbabahagi ng kaalaman at network sa Marquette mga mag-aaral at guro, at Milwaukee pamumuhunan propesyonal. Ang isang malawak na panel ng talakayan ay napagmasdan ang iba't ibang mga diskarte at hamon sa isipan ng mga responsableng namumuhunan sa pamumuhunan at tagapagtaguyod.

Makipag-usap sa sosyal na responsableng pamumuhunan ng permeated campus habang ang panauhin ni Finn ay nag-aral sa mga klase ng Theology at Finance sa kanyang tatlong araw na pagbisita sa campus.

Pananagutang Pamumuhay sa Panlipunan mula sa 1970 hanggang ngayon

Nakikipagpulong si Rev. Finn sa mga mag-aaral sa Programang AIM ng Marquette

Binanggit ni Finn ang dalawang kaganapan bilang ang genesis ng modernong kilusan patungo sa responsableng pamumuhunan sa lipunan: apartheid sa South Africa at ang paggamit ng mga sandatang kemikal sa Vietnam. Ang adbokasiya ng shareholder ay ang pamamaraan na ginamit ng ICCR upang labanan ang mga kawalang-katarungang ito. Sa bawat isa sa mga kasong ito, ipinakita ng mga shareholders ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga kumpanya tulad ng General Motors, Ford, at iba't ibang mga bangko ng pamana para sa kanilang papel na naglalabas ng apartheid sa South Africa, at Dow Chemical para sa paggawa ng Napalm at Agent Orange na ginamit sa Vietnam.

Mula noon, nakipagtulungan ang ICCR sa maraming mga korporasyon upang mapabuti ang karapatang pantao, kaligtasan ng pagkain at pagpapanatili, kalusugan sa kalikasan, kaligtasan ng tubig at pagpapanatili, serbisyo sa pananalapi, at pangkalusugan at pandaigdigang kalusugan. Bagaman ang ICCR ay hindi isang eksklusibong organisasyon ng Katoliko, ang impluwensya ng Catholic Social Pagtuturo (CST) ay maliwanag sa mga priyoridad na ito. Finn singled out ang Ang 1986 Pastoral Letter ng USCCB sa Catholic Social Pagtuturo at ang US Economy na pinamagatang "Economic Justice para sa Lahat."

Kaya, paano ito ginagawa ng ICCR? Sa pamamagitan ng iba't ibang mga form ng adbokasiya ng shareholder, kabilang ang mga resolusyon ng stockholder, mga proxy ng pagboto, mga diyalogo sa korporasyon, at iba pang mga diskarte.

Ang ilang mga tool na inaalok ng Finn para sa pagtaguyod ng responsableng pamumuhunan ay may positibo at negatibong screening, internasyonal na kaugalian na nakabase sa kaugalian na pagsusuri, proxy pagboto, pagsasama ng mga kadahilanan sa kapaligiran, lipunan, at pamahalaan (ESG), pagpapanatili na may temang pamumuhunan, at epekto / pamumuhunan sa komunidad.

Mga kontemporaryong isyu sa Socially Responsible Investing

Ibinahagi ni Finn ang nakikita niya bilang ilan sa mga pinakamahalagang isyu sa mga responsableng namumuhunan sa lipunan ngayon:

  1. Pagbabago ng klima
  2. Pribadong bilangguan
  3. Pag-access sa mga armas
  4. Pagkagumon sa Opioid
  5. Artipisyal na katalinuhan at robotics

Ang mga ito ay hindi lamang mga alalahanin sa loob ng sektor ng pananalapi / korporasyon, sinabi ni Finn, sila ay bunga ng pag-aalala sa lipunan at interes ng shareholder. Bukod dito, nabanggit niya na ang interes ng publiko sa pagbabago ng klima ay natatangi dahil ang epekto nito ay umaabot sa lahat ng mga sektor.

Tinapos ni Finn ang kanyang mga puna sa isang mapagmataas na pahayag tungkol sa kung ano ang nakatala sa lahat ng mga isyu na responsable sa sosyal na mga target sa pamumuhunan.Hindi natapos ang walang uliran na pamantayan ng pamumuhay na naroroon para sa karamihan ng mga tao sa Estados Unidos, binalaan ni Finn laban sa pagtanggap lamang sa Estados Unidos bilang isang "ipinangako. lupain ng kalayaan sa politika at mga oportunidad sa ekonomiya. "Kailangang alalahanin ang gastos nito, sinabi ni Finn, dahil dapat nating alalahanin nang may matapat na pagpapakumbaba ng pagdanak ng dugo na nag-ambag sa kaunlarang natatamasa natin ngayon.

Ang kahalagahan ng pagkilala sa mga nagdusa at nagtatrabaho upang maiwasan ang pagdurusa sa hinaharap ay mahalaga sa pakikilahok sa SRI at upang maitaguyod ang kapayapaan sa pamamagitan ng sektor ng negosyo.

Pananagutang Pamamahala sa Panlipunan

Tumugon si Rev. Finn sa isang klase ng teolohiya ng Marquette

Kasunod ng talumpati ni Finn, ang simposium ay lumipat sa isang panel ng mga propesyonal mula sa lugar ng Milwaukee. Ang panel ay pinamahalaan ni Christopher Merker, isang pandagdag na propesor ng pananalapi sa Marquette na nagtuturo ng isang kurso tungkol sa napapanatiling pananalapi. Ang mga panelista ay sina Laura Gough (Baird - Investment Consulting), Nadelle Grossman (Marquette University - Law & Governance), Joe Henzlik (ISS - Sustainability & Governance), Leo Harmon (Mesirow Financial - Asset Management), at Conner Darrow (Marquette University - Mag-aaral ng AIM).

Napag-usapan nila ang iba't ibang mga paksa kabilang ang:

  • Indibidwal na mga kahulugan ng SRI
  • Ang screening at ang kahalagahan ng ESG sa SRI
  • Mga saloobin sa Negosyo ng Roundtable
  • Fiduciary na batas at obligasyon
  • Mga puwersa sa pagmamaneho sa SRI
  • Paggamit ng SRI sa maliit / mid-cap na pondo
  • Mga trend sa pakikipag-ugnay sa shareholder
  • Pag-uugnay ng pay sa mga resulta ng ESG
  • Pagsasaka ng Fossil fuel
  • Mga magagawang ideya upang maipatupad ang SRI

Ang kaganapan ay natapos sa isang pagtanggap, kung saan ang mga dumalo, panelista, at pangunahing tagapagsalita ay nagpatuloy upang talakayin ang SRI at ang iba't ibang mga implikasyon na mayroon ito sa pagsulong ng kapayapaan at hustisya sa isang lokal, nasyonal, at pang-internasyonal na antas.

Ang Socially Responsible Investing Symposium ay inayos ng Center for Peacemaking, College of Business Administration, at Finance Department. Ang kaganapan ay na-sponsor ng Baird, CFA Society Milwaukee, Mesirow Financial, Sage Advisory, at Federated Investors.


Dalawang araw sa Geneva kasama si Fr. Séamus Finn, OMI Pebrero 2nd, 2017

"Pag-isip ng kaibahan sa mga pananaw, pagmemensahe, ambisyon, pangarap, pagbabasa ng kasaysayan at kasalukuyang kalagayan ng internasyunal na relasyon sa isang lugar na puno ng kasaysayan"

Ang aking dalawang araw na pagbisita sa Geneva ay kahanay ng dalawang unang buong araw ng pamamahala ng Trump sa Washington. Ang karanasan ay naging tulad ng isang pag-urong na kaagad na nakipag-ugnay sa akin sa napakaraming mga tao, mga institusyon at ideya na nabuo at napapanatili ang internasyunal na multilateral na sistema laban sa background ng mga banta upang mapawalang-bisa at makagambala sa maraming mga kasunduan at kasanayan na mga thread na pinagtagpo sa tapiserya ng internasyonal na pagkakaisa at kooperasyon. Ito ay tulad ng walang ibang lungsod, sa palagay ko, sa mga tuntunin ng bilang ng mga tao at gobyerno na nagtipon dito upang makipag-ayos ng kapayapaan, upang pirmahan ang mga kasunduan at kasunduan at upang ayusin muli ang mga rupture at sugat na madalas na hinati ang mga tribo at mga lalawigan at rehiyon.

Nakilahok ako sa isang sesyon ng multi stakeholder sa pagpapabuti ng pag-access sa mga gamot para sa paggamot ng mga nagpapabaya na sakit sa ang Institute of International Studies Studies na pinagsama ang isang magkakaibang internasyonal na hanay ng mga mananaliksik, mga kumpanya ng parmasyutiko, gobyerno, ahensya sa pag-unlad, mga NGO at namumuhunan. Nagtagpo sila upang suriin ang pag-unlad na nagawa sa pamamagitan ng prosesong ito sa pagtutulungan, upang talakayin ang mga bagong konsepto at pagkukusa na isinasaalang-alang at tuklasin ang mga daan kung saan ang tagumpay ng mga ang mga pagsisikap ay maaaring mapahusay sa pamamagitan ng open collaborative platform na ito.


Nang gabing iyon nagtipon ako sa maraming iba pa sa simbahan ng St. Nicolas de Flüe para sa interfaith prayer service upang markahan ang World Day of Peace na na-sponsor ng Permanent Observer ng Holy See sa United Nations sa Geneva. Ito ay minarkahan ang 50th anibersaryo ng World Day of Peace na sinimulan ni Pope Paul VI sa 1967 at nakatuon sa taong ito sa tema ng "Non Violence: Isang estilo ng pulitika para sa kapayapaan". Isa-isa ang mga kinatawan ng iba't ibang tradisyon ng pananampalataya, Islam, Hudyo, Budista, Orthodox, Protestante at Katoliko, ang nag-aalok ng kanilang pagmuni-muni sa mensahe ng taong ito mula kay Pope Francis at ang mga panalangin ay inalok sa anim na iba't ibang wika. Ang mga koro mula sa Aprika at Pilipinas pati na rin ang isang Vietnamese procession prayer procession ay idinagdag sa handog.

Sa ikalawang araw ay nagpunta ako sa punong tanggapan ng UN sa Geneva upang makilahok sa isang kaganapan na inisponsor ng mga relihiyoso, walang kaugnayan sa relihiyon at mga organisasyon ng pamahalaan upang makilala ang mga kontribusyon ng isang 15th siglo Dominican prayle sa pundasyon ng International Law at sa mga prinsipyo at proseso na humahantong sa pagtatatag ng Liga ng mga Bansa at ng United Nations. Sa okasyon ng pagtatapos ng pagdiriwang ng 800th anniversary ng Dominican friars, ang Master general ng kongregasyon pati na rin ang isang bilang ng mga opisyal ng UN at mga kinatawan ng pamahalaan ay sumali sa isang malaking bilang ng mga inanyayahan sa Chamber ng Konseho na ngayon ay tahanan ng ang pagpupulong sa pag-aalis ng Disarmament at ang pangalan ni Francisco de Vitoria, OP.

Habang iniwan ko ang Chamber ng Konseho at tumungo patungo sa exit ng mga batayan ng UN, lumakad ako sa abenida at sa tabi ng mga hanay ng mga flag ng bansa na paminsan-minsang nabalisa ng banayad na simoy sa malamig na gabi na ito. Nalaman ko ang aking sarili na binabanggit ang mga talakayan at oo compromises at ang mga lider na nag-ambag sa pagtatatag ng Liga ng mga Bansa at pagkatapos ay United Nations at ang pinagmulan ng maraming internasyonal na institusyon at mga organisasyon na umiiral ngayon. Ano ang kanilang panaginip, ang kanilang pangitain na pangitain at ang kanilang misyon sa paggabay? Anong mga isyu, problema at hamon ang inaasahan nilang tugunan o lutasin? Anong inspirasyon, lakas ng loob o dedikasyon ang nagpapaalam sa maraming tao mula sa buong mundo na nag-ambag sa dakilang gawaing ito. Habang lumalampas kami sa populasyon ng mundo ng 7.5 bilyon at pakikipagbuno sa pag-aalaga ng aming marupok at magandang pangkaraniwang tahanan, na pinaaalalahanan kami ni Pope Francis, iniisip ko kung saan at paano namin matatagpuan ang karunungan at ang mga arkitekto na magtayo ng mga institusyon at relasyon na magiging kailangan upang hawakan ang aming sistema nang sama-sama.

Ang pagpapasinaya ng administrasyong Trump ay nag-aalok sa maraming paraan ng isang malalim na hamon sa pangitain ng isang pang-internasyonal at pandaigdigang sistema na na-ugat sa paniniwala na ang isang diwa ng pagtitiwala sa isa't isa at pakikipagtulungan ay maaaring saligan sa mga alituntunin ng internasyunal na batas at pinamamahalaan ng mga institusyon na batay sa mga prinsipyong iyon. Ang pagkuha ng bansa sa ilang mga paraan mula sa web ng mga pakikipag-ugnayan sa internasyonal at pagbawas ng tiwala at pangako ng isang tao sa mga institusyong umiiral upang maisulong ang pagkakasundo nang mapayapa, malutas ang mga pagkakaiba at magbigay ng isang lugar para sa pampublikong debate at kooperasyon ay tila walang ingat at kulang sa paningin. Sa isang minimum na ito ay isang makabuluhang pagkakaiba-iba sa direksyon at nakakagambala ng mga protokol na umiiral sa mga dekada.

Sa isang panahon ng makabuluhang pagkagambala sa ating pulitika sa US at sa iba pang lugar ay natitira tayong tumingin muli sa ating mga pundasyon at upang makahanap ng direksyon at kahulugan at buhay sa ating bokasyon. Ang homilist sa lokal na liturhiya ng parokya noong Linggo ay maingat na nagpapaalala sa atin na sa Beatitudes makakakita tayo ng Charter para sa pamumuhay ng isang Kristiyanong buhay at maranasan ang biyaya na puno ng Diyos na Buhay. Nawa ito!


Fr. Seamus Finn, OMI at Fr. Joseph Gomes, OMI sa Indigenous forum Enero 19th, 2017

(Kaliwa) Fr. Joseph Gomes, OMI, (kanan) Fr. Seamus Finn, OMI, kasama ang isang kasamahan sa Indigenous forum

Magbasa nang higit pa tungkol sa Ministri ng Oblate sa mga katutubo.


Fr. Seamus Finn Mga Komento sa Mga Pamantayan sa Negosyo ni Wells Fargo Disyembre 12th, 2016

frseamusiccrwellsfargo

Patuloy na pinindot ng mga miyembro ng ICCR si Wells Fargo sa pagtugon sa mga etikal na dimensyon ng kanilang pangitain at pahayag na pahalagahan at pagpapalakas ng isang kultura na nagpapahalaga sa tunay na serbisyo sa customer at ang pangkaraniwang kabutihan bilang mga priyoridad.

Si Sr Nora Nash OSF at Fr Séamus Finn OMI ay nakausap Business Ethics kung ano ang dapat gawin ng Wells Fargohttp://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/

 


"Mga Namumuno sa Negosyo Bilang Ahente ng Pagsasama ng Ekonomiya at Panlipunan" - Fr. Séamus Finn, OMI Disyembre 5th, 2016

Ang sumusunod ay ang teksto ng pagbubukas ng mga pangungusap na ginawa ni Fr. Séamus Finn, OMI sa UNIAPAC International Conference sa Vatican.

 

seamus-2b

Maikli kong galugarin ang dalawang mga tema sa oras na mayroon ako. Una nais kong mag-alok ng ilang mga pananaw sa pakikipag-ugnay ng Catholic Social Pagtuturo sa mga mundo ng pananalapi at komersyo. Pangalawa ay mag-aalok ako ng isang maikling buod ng mga kinalabasan mula sa dalawang mga kumperensya sa Impact Investing na magkasamang na-sponsor ng Pontifical Council on Justice and Peace, Catholic Relief Services at Mendoza College of Business sa Notre Dame University sa USA.

CST, Pananalapi at Komersyo

Ang CST sa makasaysayang ebolusyon nito ay nagpakita ng napapanatiling pare-parehong pagtatasa, kritika at paninindigan sa iba't ibang uri ng pinansiyal at komersyal na mga transaksyon na nagmula sa paglipas ng mga siglo.

Ito ang mga gawaing pantao na umiiral at nagbago sa paglipas ng sanlibong taon at samakatuwid ay nagpakita ng mga tanong at hamon sa mga aral at prinsipyo ng tradisyon ng pananampalataya. Ang mga aktor, aksyon at tema na sinusuri ay kasama ang mga tungkulin at responsibilidad ng mga may-ari at mga customer at mamimili; borrowers at lenders; ang mga obligasyon ng mga may utang at ang katumpakan ng mga rate ng interes; ang responsibilidad sa mga pamantayan ng katarungan at ang tawag sa kawanggawa na hinihiling ng pananampalataya.

Sa mga nakaraang dekada, ang CST ay tinawag at hinamon upang mas malalim ang pag-aaral kung paano ang mga prinsipyo ng CST, na kitang-kita na pamilyar sa, pagkakaisa, subsidiaridad, paglahok at pag-aalaga sa paglikha atbp ay dapat ilapat sa pinansyal at komersyal na mga transaksyon at mga gawain na ginagawa ngayon. Sa kasaysayan, ang debate sa tradisyon ay kadalasang tungkol sa mga tungkulin at responsibilidad ng iglesya sa pagtuturo at pagpapaalala at ng estado sa pamamahala at pagsasaayos ng maraming mga isyu at sektor na nakakaapekto sa lipunan. Sa ngayon ang pribadong sektor na kinakatawan ng sibil na lipunan at mga korporasyon ay nanggagaling sa makatarungang lugar sa talahanayan ng debate at pagkilos tungkol sa lahat ng mga isyu na nakatagpo ng mga lipunan.

Ang kumpyansa ng ilang mga panloob at panlabas na mga driver ay humantong sa paglitaw ng bagong multi stakeholder paradaym. Panloob mula noong Ikalawang Konseho ng Vatican ang iglesia at ang mga tapat ay lumaki sa mas malalim na kamalayan sa kanilang sarili bilang mga aktor sa lipunan at bilang mga kontribyutor sa paghahanap para sa nakakatulong na mga tugon sa mga hamon na kinakaharap ng mga lipunan. Sa kamakailang mga dekada sa pamamagitan ng interbensyon ng mga sunud-sunod na mga papa nagkaroon ng malalim na paggising sa simbahan sa kalagayan na magkakaugnay na ang lahat ng nilalang ay nakikibahagi sa may wakas na planeta. Sa wakas, si Pope Francis sa payo ng apostol na Evangelii Gaudium at ang encyclical Laudato Sí ay inulit na ang pagtuturo ng tradisyon at sinabi sa 2013 na kailangan "upang pahintulutan ang mga alituntunin ng ebanghelyo na lumaganap ang mga gawain sa pananalapi at pang-ekonomiya ng Simbahan." Ito ay pare-pareho sa tawag ng konseho sa Gaudium et Spes at sa tahasang hamon na inaalok ng Katarungan sa Mundo sa 1971 (walang 40); "Habang ang Iglesia ay nakasalalay sa patotoo sa katarungan, kinikilala niya na sinuman na nagsisikap na makipag-usap sa mga tao tungkol sa katarungan ay dapat na maging una sa kanilang paningin. Kaya dapat tayong magsagawa ng pagsusuri sa mga paraan ng pagkilos at ng mga ari-arian at estilo ng buhay na matatagpuan sa loob mismo ng Simbahan. "

Ang panlabas na proseso ng paglalaganap ng globalisasyon ay iniwan ang marka sa lahat ng dako. Ang pamumuno ng pandaigdigang paglawak ng sektor ng pananalapi at pagsasama ng sistemang pinansyal ay may malaking epekto sa mga alyansang pampulitika, sibil na lipunan, paglago at pagtagos ng mga korporasyon at pagpapalawig ng mga kilusang panlipunan. Ang teknolohikal na mga makabagong-likha na nagpapabilis sa abot at pagsasama ng globalisasyon ay malaganap sa kahit na ang pinakamalayong rehiyon ng planeta.

Impact Investing

Ang dalawang kumperensya sa Impact Investing na magkasamang na-sponsor sa Pontifical Council noong 2014 & 2016 ay sumira ng bagong landas sa pakikipag-ugnayan ng simbahan sa kapitalismo at lumampas sa maginoo na mga diskarte sa pamumuhunan na responsable sa lipunan at responsibilidad sa lipunan ng kumpanya. Sa maraming mga paraan sila ay isang pagsisikap na tumugon sa mahusay na naisapubliko na mga kritika ng kapitalismo na inalok ni Pope Francis at ang kanyang panawagan para sa isang sistemang pampinansyal na kasama, na nagmamalasakit sa kapaligiran at seryoso ang ating responsibilidad sa mga susunod na henerasyon. Ipinakita ng mga kumperensya na ito kung paano ang pamumuhunan ng epekto ay pare-pareho sa CST, kung paano nagtatrabaho ang mga indibidwal at institusyonal na namumuhunan upang ihanay ang paglalagay ng kanilang mga assets upang suportahan ang positibong mga epekto sa panlipunan at pangkapaligiran at upang isaalang-alang ang mga tool at diskarte na kinakailangan upang makamit ang mga layunin.

Dinala nila ang mga ahensya ng pagpapaunlad mula sa pribado at opisyal na sektor pati na rin ang mga pundasyon at kinatawan ng internasyunal na institusyong pinansyal. Nagtipon din sila ng mga kinatawan ng mga proyekto at inisyatiba na naghahanap ng maaasahang mapagkukunan ng pasyente na naaangkop na kapital na nakatuon sa pagkamit ng pinansiyal, panlipunan at kapaligiran na pagbalik. Pareho sa mga pangyayaring ito, sa palagay ko, naaayon sa tradisyonal na papel na iginuhit ng iglesia kapag naglalayong lumikha ng isang puwang kung saan ang mga bagong hakbangin na nagpapakita ng pangako sa pagtugon sa mga umuunlad na mga pangangailangan ng mga komunidad ay maaaring inkubated.

Kapitalismo 2.0

Nasa loob ng kontekstong ito na inaanyayahan tayong lahat ni Pope Francis na lumahok sa promosyon ng isang Kapitalismo 2.0 na nag-iiwan ng mga diskarte at aktibidad na nabigo upang isaalang-alang ang mga negatibong epekto sa lipunan at pangkapaligiran ng kanilang mga aksyon at na ang tanging prayoridad ay ang kita at kapangyarihan. Ito ay naaayon sa mga naunang pagsisikap na itaguyod ang mga credit union at kooperatiba na suportado ng CST. Ang mga institusyon at kumpanya sa isang Kapitalismo 2.0 ay dapat na handa na magtanong ng mga mahihirap na katanungan tulad ng: Ano at Paano nag-aambag ang iyong aktibidad, produkto o serbisyo sa karaniwang kabutihan? Ang mga namumuhunan din, nagsisimula sa mga naghahangad na mamuhunan sa isang paraang naaayon sa kanilang pananampalataya at samakatuwid ay dapat magtanong ang CST; saan natutulog ang pera mo? At habang natutulog ka ano ang ginagamit mong pera upang mapagkita? Sa isang Kapitalismo na pinag-isipan ng CST at ni Papa Francis maaari pa tayong magtanong; anong mga uri ng bangko, kumpanya, mamumuhunan at institusyon ang kailangan natin sa CAP 2? Anong mga uri ng mga regulasyon at pangangasiwa at transparency ang kailangan namin sa lahat ng maraming mga hurisdiksyon na responsable para masiguro ang katatagan at likido ng sistemang pampinansyal at ang pagiging maaasahan ng mga pangunahing institusyong nagpapatakbo sa system. 

seamus-1

Pare-pareho sa Pananampalataya at sa tradisyon

Habang naghahangad kami na mas mahusay na maayos ang aming mga pagpapatakbo sa negosyo at ang aming mga transaksyon sa pananalapi na may CST kami ay iniimbitahan na isaalang-alang kung paano kami positibong nagbibigay ng halaga sa lahat ng aming mga operasyon at para sa mga mamumuhunan kung saan at kung ano ang gusto naming mamuhunan. ay nakilala ang mga lugar ng 10 tulad ng napapanatiling agrikultura, abot-kayang at mapupuntahan na pabahay at pangangalagang pangkalusugan at malinis na teknolohiya na madaling makilala ngunit lahat ng operasyon sa negosyo ay may epekto. Sa pagnanais na bawasan ang mga negatibong epekto sa lipunan at kapaligiran na sanhi at nadagdagan ang kanilang mga positibong kontribusyon sa mga lider ng negosyo sa lahat ng sektor ay maaaring maging mga ahente ng pagsasama ng ekonomiya at panlipunan at yayakapin ang dimensyon ng ekolohiya sa kanilang bokasyon upang pangalagaan ang aming karaniwang tahanan.


Fr. Séamus Finn: Video Presentation on Business, Markets and the Common Good Nobyembre 4th, 2016

Sa video na ito Fr. Si Séamus Finn, OMI, ay tumutugon sa Mga Negosyo, Mga Merkado at Karaniwang Mabuti: ang Hamon ng Laudato Si.

Ang pampublikong talakayan na ito ay isinaayos ng Together for the Common Good (www.togetherforthecommongood.co.uk) sa St Michael's Cornhill, London, England.

Bumalik sa Tuktok