Logo ng OMI
Balita - Sanxin
Isalin ang pahinang ito:

Kamakailang mga Balita

Feed News

News Archives


Pinakabagong Video at Audio

Mas maraming video at audio>

Mga Archive ng Balita »Laudato Si


In Action: OMI Come & See Program, Bangladesh Hunyo 24th, 2025

In the Spirit of the Laudato Si, Fr Valentine Talang, OMI, Fr Pius Pohdueng, OMI and 14 young men who have expressed an initial desire to become Oblates and are following the OMI Come & See Program 2025, planted trees on OMI property at London Punjee (village), Lokhipur, Bangladesh.
 
Fr. Valentine was appointed moderator of the week’s Come & See Program.
 
Through this program the OMI Bangladesh Delegation recruits college and university students to become Oblates.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

Nai-post sa: Balita - Sanxin


Tuklasin ng mga Mag-aaral mula sa Zambia ang “Ano ang Nangyayari sa Ating Karaniwang Tahanan” Hunyo 17th, 2025

(Inambag ni Sr. Maxine Pohlman, SSDD, Direktor ng La Vista Ecological Learning Center)

Fr David P ChishaNaalala ni , OMI, isang baguhan sa Immaculate Heart of Mary Novitiate noong 2018, ang pag-aaral tungkol sa epekto ng plastic na polusyon sa mga tao at planeta sa taong iyon. Ngayon ay isang pari sa Misyon ng Sancta Maria sa Zambia, nagpasya siyang anyayahan akong ibahagi ang impormasyong ito sa mga kabataan ng parokya; kaya, noong ika-12 ng Mayo ay nagkita-kita tayo sa pamamagitan ng Zoom upang talakayin kung ano ang nangyayari sa ating karaniwang tahanan tungkol sa isyu ng polusyon sa plastik.
Pinili ito ni Fr Chisha bilang aming paksa dahil sa Lukulu, Zambia ay karaniwan nang magtapon ng mga plastic bag at bote sa lupa dahil wala pa sa larawan ang pamamahala ng basura. Napag-usapan namin ang epekto ng karaniwang gawaing ito, at nang banggitin ko na sa buong mundo ang napakalaking dami ng plastik ay napupunta sa mga ilog at sa huli ay sa karagatan kung saan ito ay nasira sa microplastics at kinakain ng mga isda na pagkatapos ay kinakain ng mga tao, ang mga kabataan ay umalingawngaw. Ang Lukulu ay matatagpuan sa Zambezi River na dumadaloy sa Indian Ocean, at ang isda ay isang mahalagang bahagi ng kanilang pagkain.
 
Nang isaalang-alang namin kung ano ang maaari nilang gawin tungkol sa plastic pollution, naalala nila si Fr Chisha na hinikayat sila na kumuha ng basket sa palengke gaya ng ginagawa ng mga tao sa halip na tumanggap ng plastic bag. Si Raphel, isa sa mga ang mga kalahok, ay nagpasya na ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa "luma"; bilang karagdagan, kung may magkomento, plano niyang ibahagi ang dahilan ng kanyang pag-uugali! Si Alice, isa ring kalahok, ay nagnanais na dalhin ang isyung ito sa paaralan upang makita kung makakagawa siya ng pagbabago doon. At sinimulan na ni Fr Chisha ang kanyang mga pagsisikap sa pamamagitan ng paglikha ng "The Voice of the Future", isang podcast sa mga isyung pangkalikasan kung saan ang mga kabataan ng parokya bilang mga bisita!
 
(I-click ang link para mapanood ang kanilang unang podcast tungkol sa plastic: https://www.facebook.com/sanctamaria.mission/videos/451320151375694)
 
Sa Laudato Si, tinanong ni Pope Francis, "Anong uri ng mundo ang gusto nating iwan sa mga susunod sa atin, sa mga bata na ngayon ay lumalaki na?" Nakakagaan ng loob na makasama ang mga kabataang kanyang inaalala, at nakapagpapatibay din na makasama ang mga kabataan at kanilang pari na masigasig na nagmamalasakit sa ating karaniwang tahanan sa diwa ni Pope Francis.
 
(Larawan 1 L hanggang R: Raphael, Julian, Alice, Padre David Chisha, OMI sa pamamagitan ng Zoom)

(Larawan 2 Larawan ni Kabwe Kabwe: Pexels)
 
 

Mayo – Taos-pusong Reflections mula sa OMI Novices, Reflection 4 ni Br. Alfred Lungu Mayo 19th, 2025

Ipinakilala ni Sr. Maxine Pohlman, SSDD, Direktor, La Vista Ecological Learning Center

Ngayong taon ng Novitiate tayo ay nahuhulog sa mga salita ni Pope Francis sa pagdating nito sa atin sa kanyang encyclical Laudato Si. Sa pagtatapos ng ating oras na magkasama dito sa Immaculate Heart of Mary Novitiate noong Abril, nag-alok ang mga Novice na ibahagi ang kanilang mga saloobin tungkol sa ecological conversion gaya ng inilarawan sa Laudato Si. Nawa'y parangalan ng kanilang mga salita ang alaala ni Pope Francis.

Isang Personal na Pagninilay ni Br. Alfred Lungu

Nakatayo ang binata sa gitna ng slim cherry blossom treeAng paghahanap ng ating layunin ay maaaring maging mahirap ngayon. Naglaan ba tayo ng oras upang mag-isip tungkol sa ating papel sa mundo at kung paano tayo nauugnay sa mga tao, kalikasan, at mga hayop? Bakit napakahalaga ng mga tao sa planetang ito? Kailangan nating pag-isipan ito. Dahil ang ilan sa ating mga kapatid ay umalis sa magandang planetang ito nang hindi nareresolba ang mga problemang ito.

Hindi pa huli ang lahat para baguhin kung paano natin nakikita ang mga bagay. Maaari tayong bumuo ng isang mundo na makakatulong sa lahat ng buhay. Ang ginagawa natin ay nakakaapekto sa Earth at iba pang mga nilalang. Ang kalikasan at mga hayop nito ay bahagi rin ng ating mundo. Mali na tratuhin sila na para lang sa atin na gamitin (mga kailanganin). Sa katunayan, tinawag sila ni Pope Francis na "Aming mga kapatid." Nakakainis na makita kung paano natin binabalewala ang ibang species para yumaman. Kung pera ang nagtutulak sa mga pagkilos na ito, kailangan nating pag-isipang muli ang mga bagay.

Lahat tayo ay may trabaho para protektahan ang Earth. Hindi ito sa atin magpakailanman; makukuha ito ng mga susunod na henerasyon. Kaya, dapat tayong gumawa ng ligtas at magandang lugar para sa kanila. Kung hindi natin pinangangalagaan ang ating planeta, hindi maaayos ang pinsala.

Ang lahat ng bagay sa paglikha ay mahalaga—kalikasan, hayop, at tao. Dapat nating igalang ang lahat ng buhay. Mahalaga ang pera, ngunit hindi natin dapat ituring ang iba pang mga nabubuhay na bagay tulad ng mga bagay na gagamitin at itatapon. Kailangan nating isipin kung bakit tayo naririto at tiyaking pinoprotektahan ng ating mga aksyon ang Earth.

(Larawan ni Tung Lam mula sa Pixabay)Grupo ng mga bata isa na may hawak na maliit na globo

 


Mayo – Pakikiisa sa mga Dukha, OMI Novice Br. Eliakim Mbenda, Pagninilay 3 Mayo 13th, 2025

Ipinakilala ni Sr. Maxine Pohlman, SSDD, Direktor, La Vista Ecological Learning Center

Ang La Vista ay nakikiisa sa lahat ng nasa ating planeta na nakadarama ng malaking pagkawala ni Pope Francis na nakarinig ng sigaw ng lupa at ng sigaw ng mga mahihirap at kumilos ayon sa kanyang narinig sa isang kahanga-hangang paraan.

Ngayong taon ng Novitiate tayo ay nahuhulog sa kanyang mga salita sa pagdating nito sa atin sa kanyang encyclical na Laudato Si. Sa pagtatapos ng ating oras na magkasama dito sa Immaculate Heart of Mary Novitiate noong Abril, nag-alok ang mga Novice na ibahagi ang kanilang mga saloobin tungkol sa ecological conversion gaya ng inilarawan sa Laudato Si. Nawa'y parangalan ng kanilang mga salita ang alaala ni Pope Francis.

Pakikiisa sa Mahirap ni Br. Eliakim Mbenda

Ang aking novitiate period dito sa Godfrey, Illinois ay isang napakagandang karanasan. Malaki ang naitulong ni Siter Maxine sa pagbibigay sa amin ng mga klase sa Ecological Spirituality at pagtulong sa amin na maunawaan ang kahalagahan ng pangangalaga sa aming kapaligiran (aming ari-arian). Naglaan din siya ng oras para ipaliwanag sa amin ang encyclical document na Laudato Si ni Pope Francis, na mahal na mahal ko at iginagalang.

(Sinabi ni Br. Eliakim Mbenda)

Ang tinatawag nating karaniwang tahanan ay medyo simple at natural. Ito ay mga halaman, hayop, tubig, lupa at hangin. Ang pag-aalaga sa ating karaniwang tahanan ang ating pangunahing layunin sa mundo. Nilikha tayo ng Diyos upang mapangalagaan natin ang kalikasan at bilang kapalit ay mapangalagaan din tayo ng kalikasan. Ito ay isang katotohanan na tayo bilang mga tao ay itinataguyod ng karaniwang tahanan, na hindi natin pinababayaan na pangalagaan at protektahan.

Ang karaniwang tahanan ay sinisira ng ating sarili dahil sa kawalan ng pangangalaga at pagmamalasakit. At kaya, ang parehong paggamot ay kung ano ang inililipat natin sa ating sarili, na kawalan ng pangangalaga sa isa't isa. Kapag sinisira natin ang karaniwang tahanan, nagdudulot tayo ng pinsala sa mga mahihirap, sa ating mga kapatid.

Nangyayari ito dahil inilalagay natin ang kita sa gitna ng ating paglalakbay. Sa halip, ang tubo ay hindi dapat nasa gitna, ngunit manatiling sustainable nang hindi nagdudulot ng pinsala sa tubig, lupa, hangin, halaman at hayop. Nangangahulugan ito na dapat nating matutunan kung paano mamuhay nang matalino bilang isang lipunan hindi bilang isang indibidwal at matuto kung paano makipagtulungan sa iba. dahil kapag gumagawa tayo ng mga bagay para lang mapakain ang ating kaakuhan, lalo nating pinaghihirapan ang ating mga kapatid na hindi gaanong pribilehiyo. Ang pagbibigay ng pangangalaga sa lupa, tubig, halaman at hangin ay pagbibigay ng pangangalaga at suporta sa mga mahihirap.

Maaraw na kakahuyan na may sikat ng araw at malaking makintab na dahon

(Larawan Ennaej mula sa Pixabay)

Mas makakatulong kung ililipat natin ang ating pag-iisip para sa isang bagay na mas malaki o para sa isang misyon. Nangangahulugan ito na dapat nating iwasan ang pagkamakasarili, dahil ang pagkamakasarili ay humahantong sa pagsingaw ng paniwala ng kabutihang panlahat. Dapat nating baguhin ang ating mga pag-iisip mula sa pag-alam sa lahat tungo sa isip na kaya at handang matuto mula sa ibang tao. Mayroong higit na kaalaman sa pag-aaral mula sa iba. Dapat nating ilipat ang ating mga isip ng indibidwal na interes sa mga isip ng karaniwang layunin. Dapat tayong lumipat mula sa pagiging matatag tungo sa pag-iisip na nagpapakita ng kahinaan, pakikiramay at pagpapakumbaba. Nangangahulugan ito na dapat nating igalang ang kapaligiran kung saan tayo nakatira. Kapag ang kapaligiran at lahat ng nakapaligid dito ay iginagalang, ang bawat tao, mahirap man o mayaman, ay iginagalang at pinoprotektahan din.


BASAHIN E News at Eco-spirituality Calendar NEWSLETTER: https://bit.ly/4iVI0m3

Bisitahin ang Website ng La Vista Ecological Learning Center: https://www.lavistaelc.org/

(Manatiling nakatutok para sa Reflection 4 ni Br Alfred Lungu)


"Avenue of Liberty o Road to Ruin? Kapag Tumahimik ang Kagubatan Bago ang COP30" Mayo 9th, 2025

Ang una at pinakamatagal na paraan ng paghahayag ng banal sa atin ay sa pamamagitan ng paglikha ng buhay, humihingang mundo sa paligid natin. Ito ay sinundan at natupad sa paghahayag ni Jesucristo. Ang labis na nagpakilos sa akin ngayong 2025 Lenten season, habang naghahanda ang mundo para sa COP30, ay ang malakas na apela mula sa mga Catholic Bishops ng Brazil para sa isang season ng “Fraternity and Integral Ecology.” Narinig nila ang sigaw ng ating Common Home, at kinilala rin nila ang ating kabiguan lalo na sa loob ng mga komunidad ng pananampalataya na pangunahing nakatuon sa mga espirituwal na kasanayan upang matupad ang ating responsibilidad para sa Earth. Lalo tayong nawawalan ng sensitivity sa mga palatandaan ng panahon, nalalayo sa ating bokasyong magbasa at tumugon sa daing ng sangnilikha.

Sa kanyang encyclical Laudato Si ' (Praised Be), pinuna ni Pope Francis ang maikling pananaw na pulitika na hinihimok ng mga interes ng consumerist, na binibigyang-diin na ang pagbabago ng klima at katarungang panlipunan ay malalim na magkakaugnay, na bumubuo ng "isang kumplikadong krisis."

Patuloy siyang nanawagan para sa kagyat na pagkilos sa klima. Bago ang pagbisita sa Southeast Asia noong nakaraang taon, sinabi niya, "Kung kukunin natin ang temperatura ng planeta, magpapakita ito ng lagnat, ang Earth ay may sakit." Hinimok niya ang lahat na kumuha ng responsibilidad sa pamamagitan ng pagprotekta sa kalikasan at pagbabago ng parehong personal na pamumuhay at mga gawi sa komunidad.

Dahil dito, minsang naobserbahan ng istoryador ng kultura at teologo na si Thomas Berry: “Ang lubha ng nangyayari at ang mga kahihinatnan ng bawat nilalang sa planeta, maaari nating pag-isipan ang pangangailangang magtatag ng mga relihiyosong komunidad na nakatuon sa pagprotekta sa lupa mula sa higit pang pagkawasak at sa paggabay sa komunidad ng tao tungo sa isang panahon kung saan tayo ay naroroon sa Earth sa paraang nagpapahusay sa isa’t isa.”

Ang nalalapit na COP30 climate summit, na itinakda sa Belém, Brazil, ay nilalayong hudyat ng panibagong pandaigdigang pangako sa pagpapagaling sa ating planetaryong tahanan. Gayunpaman, habang tinatahak ng mga construction crew ang 13 kilometro ng protektadong Amazon rainforest para gumawa ng four-lane road na pinangalanang Avenida Liberdade ang "Avenue of Liberty" na kinakaharap natin ng isang mabigat na kontradiksyon: kalayaan ba ito, o ecological amnesia?

 
Nilalaman ng artikulo

Ang Amazon rainforest, madalas na tinatawag na "baga ng Earth," ay isa sa pinakamahalagang bioregion sa planeta. Ito ay humihinga para sa mundo, kinokontrol ang mga pattern ng klima, at nagtataglay ng isang sinaunang web ng biodiversity na hindi mapapalitan. Ang sirain ito sa ngalan ng pagpapadali sa isang climate summit ay higit pa sa kabalintunaan ito ay tragically symbolic ng krisis na kinakaharap natin ngayon. Tulad ng isinulat ni Berry, "Ang krisis sa kapaligiran ay pangunahing isang krisis ng isip, isang krisis ng pag-iisip, isang krisis ng kuwento." ¹

Tinutulungan tayo ng pananaw ni Berry na i-frame ang sandaling ito hindi lamang bilang isang pagkabigo sa patakaran, ngunit bilang isang pagkasira sa kung paano natin iniisip ang ating kaugnayan sa Earth. Iginiit niya na ang Earth ay hindi isang koleksyon ng mga mapagkukunan upang pamahalaan, ngunit isang pakikipag-isa ng mga paksa isang sagradong komunidad kung saan tayo ay bahagi. Ang Amazon ay hindi lamang isang lababo ng carbon; ito ay isang buhay, humihingang miyembro ng Earth Community.

Ipinagtanggol ng pamahalaan ng estado ng Pará ang proyekto sa kalsada, na sinasabing nauna pa ito sa COP30 at may kasamang "berde" na mga tampok tulad ng solar-powered lighting at wildlife crossing. Ngunit ang mga kilos na ito, gayunpaman, mabuti ang layunin, ay hindi makakalampas sa mas malalim na halaga: ang pagbura ng mga sinaunang puno, ang pag-alis ng mga katutubong pamayanan, at ang pagkagambala ng mga maselang ecosystem. Hindi ito mga teknikal na problema sa mga teknikal na pag-aayos. Tulad ng babala ni Berry, nabubuhay tayo sa isang "autistic na kaugnayan sa natural na mundo" isang kawalan ng kakayahang marinig ang sigaw ng Earth dahil nakulong tayo sa isang pananaw sa mundo ng dominasyon. ²

Ang krisis na ito ay hindi lamang sa Brazil. Ito ay bahagi ng isang pandaigdigang pattern: pang-ekonomiya at pampulitikang mga interes na nakabalabal sa wika ng pagpapanatili. Ang mga dakilang summit at mga pangako ay ginawa, habang ang mga kagubatan ay pinutol, ang mga karagatan ay nag-iinit, at ang mga species ay naglalaho. "Kami ay nagsasalita lamang sa aming sarili," isinulat ni Berry. "Hindi kami nakikipag-usap sa mga ilog; hindi kami nakikinig sa hangin at mga bituin. Sinira namin ang mahusay na pag-uusap." ³

Ang kailangan ngayon ay hindi higit na simbolismo, kundi pagbabago. Tinawag ito ni Berry na Dakilang Gawain sa ating panahon: ang paglipat mula sa nakasentro sa tao patungo sa nakasentro sa Earth na paraan ng pamumuhay. Nangangahulugan ito na muling i-orient ang ating mga ekonomiya, ating pulitika, at ating mga relihiyon upang iayon sa karunungan at mga limitasyon ng Earth. Nangangahulugan ito ng pakikinig sa kagubatan hindi bilang isang balakid sa pag-unlad, ngunit bilang isang guro, isang sagradong presensya.

Ipinahahayag ni Pope Francis ang pangitaing ito sa Laudato Si ', kung saan nananawagan siya para sa isang integral na ekolohiya isang diskarte na humahawak ng sama-samang kapaligiran, panlipunan, at espirituwal na alalahanin. "Hindi sapat na bigyang-diin," isinulat ni Francis, "kung paano magkakaugnay ang lahat." ⁴ ang pagkawala ng Amazon ay hindi lamang isang lokal na trahedya; ito ay isang global unraveling. Nakakaapekto ito sa pag-ulan sa Africa, temperatura sa Europa, at espirituwal na imahinasyon sa lahat ng dako.

Ang mga tao sa buong mundo ay nagtataas ng kanilang mga boses. Isang kabataang babae mula sa South India, tumugon sa dokumentaryo Amazon Rainforest Bulldozed upang Magtayo ng Highway para sa COP30 (Planet Pulse), nakikiusap: "Huwag hayaan nilang putulin ang magandang rainforest na iyon. May karapatan kang magprotesta at magprotekta." ⁵ Ang kanyang boses ay sumasali sa dumaraming koro ng mga siyentipiko ng mga tagapagtanggol ng Daigdig, mga pinuno ng Katutubo, mga gurong espirituwal, mga aktibistang kabataan na lahat ay tumatawag sa atin na bumalik sa pagpipitagan, pagkakamag-anak, at pananagutan.

Kung may ibig sabihin ang COP30, dapat itong magsimula sa paggalang sa kagubatan. Hindi sa mga token green na teknolohiya, ngunit sa isang nabagong kamalayan na kumikilala sa rainforest bilang isang buhay na paksa, hindi isang kaginhawaan na dapat isakripisyo. Tulad ng babala ni Berry, "Ang uniberso ay isang komunyon ng mga paksa, hindi isang koleksyon ng mga bagay." ¹ Hanggang sa mabawi natin ang pananaw na ito, ang bawat pangako ng pagpapanatili ay itatayo sa mga guho ng Earth.

At kung naniniwala pa rin tayo na ang ekonomiya ay higit na mahalaga kaysa sa kapaligiran, marahil ay oras na para itanong: anong uri ng hinaharap ang talagang namumuhunan tayo? Kung tutuusin, hindi natin mabibilang ang ating pera kung hindi na tayo makahinga.

Anong uri ng pagpapanatili ang talagang inaasahan natin? Tungkol lang ba ito sa mas berdeng packaging at carbon offset, o handa na ba tayong magtanong ng mas malalim na mga tanong tungkol sa paraan ng ating pamumuhay, pagkain, pagbuo, at pagkonsumo? Kadalasan, ang aming ideya ng pagpapanatili ay humihinto sa kaginhawahan ng isang bagay na hindi masyadong humahamon sa aming mga kaginhawahan o gawi. Ngunit ang pagpapanatili ay hindi isang sticker sa isang tasa ng kape; ito ay isang radikal na pagbabago sa kung paano tayo nauugnay sa Earth at sa isa't isa.

Ilan sa atin ang talagang humihinto upang magtanong kung saan nanggagaling ang ating pagkain, ano ang na-clear para palaguin ito, o sino ang nag-ani nito? Kapag kumakain tayo sa labas, binabasa ba natin ang label o ang kuwento sa likod ng label? Hindi ito maliliit na katanungan. Ang mga ito ay mga bintana kung gaano tayo nahiwalay sa lupang nagpapakain sa atin.

Kami ay isang kultura na naka-wire para sa mga panandaliang sagot. Ang lahat ngayon ay instant: fast food, instant coffee, next-day delivery. Kami ay nakakondisyon na asahan ang bilis at kaginhawahan, kadalasan sa kapinsalaan ng lalim, pangangalaga, at pangmatagalang pag-iisip. Ngunit ang Earth ay hindi gumagana sa aming mga deadline. Ang pagbabago ng klima, pagkawala ng biodiversity, at pagbagsak ng ecosystem ay hindi naghihintay para sa mga kita ng susunod na quarter. Binabago na nila ang mundong ibibigay natin sa susunod na henerasyon.

Ang kailangan natin ay hindi isang mabilisang pag-aayos, ngunit isang mahabang pananaw na nakaugat sa pangangalaga, pagpapakumbaba, at pagkilala na hindi tayo ang sentro ng kwento. Ang tunay na pagpapanatili ay humihiling na isipin natin ang pitong henerasyon sa unahan, hindi lamang hanggang sa susunod na summit o halalan.

Hindi dapat sementado ang daan patungo sa COP30 sa katahimikan ng mga natumbang puno at mga lumikas na buhay. Dapat itong buuin sa pagpipitagan, pagpipigil, at matapang na imahinasyon na mamuhay nang naiiba para sa kapakanan ng mga susunod sa atin, at para sa Lupa na humahawak pa rin sa atin.

Kaya anong magagawa natin?

Magsalita ka. Ibahagi ang kwentong ito. Itaas ang kamalayan. Mag-aaral ka man, espirituwal na pinuno, tagapatupad ng patakaran, o simpleng taong nagmamalasakit, ibigay ang iyong boses sa koro na humihiling ng pagbabago.

Suportahan ang mga frontline na komunidad. Makinig sa katutubong karunungan at sundin ang kanilang pamumuno. Itaguyod ang patakarang nagpoprotekta sa mga ecosystem sa halip na pagsasamantalahan ang mga ito.

Pag-isipang muli ang iyong sariling mga pattern ng pagkonsumo. Pumili ng mga produkto at kasanayang naaayon sa mga limitasyon ng Earth. Tanggihan ang ilusyon na ang kaginhawahan ay hindi nakakapinsala.

At higit sa lahat tuklasin muli ang iyong lugar sa loob ng komunidad ng Earth. Hayaang turuan ka muli ng kagubatan kung paano makinig.

Ang oras para sa pagbabago ay ngayon. Huwag alalahanin ang COP30 para sa kalsadang nagpatahimik sa isang kagubatan, ngunit para sa punto ng pagliko noong pinili nating tahakin ang ibang paraan nang magkasama.

Francois BALGA GOLDONG, omi


Mga talababa

  1. https://youtu.be/DYtmc2JPIfM  panoorin ang video na ito
  2. Thomas Berry, Mga Pag-iisip sa Gabi: Pagninilay sa Lupa bilang Sagradong Komunidad, ed. Mary Evelyn Tucker (San Francisco: Sierra Club Books / Berkeley: University of California Press, 2006), p. 17.
  3. Thomas Berry, Ang Dream ng Earth (San Francisco: Sierra Club Books, 1988), p. 18.
  4. Ibid., p. 19.
  5. Pope Francis, Laudato Si': Sa Pangangalaga sa Ating Karaniwang Tahanan (Lungsod ng Vatican: Libreria Editrice Vaticana, 2015), §138.
  6. Planet Pulse Documentary: Amazon Rainforest Bulldozed to Build Highway para sa COP30, N18G. Available sa YouTube.

Bumalik sa Tuktok